作为佛教建筑的塔源于印度，塔最初是为了埋藏舍利，供佛教徒顶礼膜拜的。塔的其它功能都是随着佛教的发展而产生的。古印度以塔作为崇拜对象，把它做为一种具有灵性的建筑物，一般都将塔置于佛寺中央，而佛殿置于塔后，由此也可以看出，古印度时期舍利塔在信众的心目中地位是相当高的。
藏区的佛塔
藏区的转经筒
转经筒又称“嘛呢轮”，现在很难考证它是何时兴起又是何时流行于藏区的，藏族人什么都可以忘，唯独不会忘记按顺时针方向摇动转经筒，有次我在一家藏族家作客，顺手拿起身边的转经筒试着摇动，吃力的还没摇动起来，主人阿妈立即健步过来制止了我，因为我转反了。要想把转经筒轻松的摇起来也并非易事，如果是手柄一米多长的手摇大转经筒，拿在手上都吃力还不要说把它转动起来。
打阿噶·藏区的传统建筑工艺
打阿噶是藏族传统建筑方式之一，一般屋内外的地面及屋顶平台都要用西藏特有的建筑材料阿噶土夯筑。这种加酥油磨光而成的地面尤如现代建筑材料水磨石一般……
德格印经院·西藏
坐落在色拉寺附近的帕邦卡寺，不仅是藏文的诞生地，也成为藏族历史上第一所语言文化学院，这座被藏族人称为修建在巨石上的宫殿，历经千年的风雨和一次次劫难，依然保留至今让人们追忆那昔日的雄伟和辉煌，它在藏族文化史上所起的伟大作用，时时引发西藏人民对它深深的景仰。
巴颜喀拉山垭口
从西藏的玛多县向南行进就进入了海拨五、六千米的巴颜喀拉山北坡，这里地势平缓人烟稀少，只有藏族人在此从事畜牧，牦牛、绵羊远近成群，大小湖泊相连成潭，野鸭划波飞起把静静的水面扯开道道痕迹，向阳的缓波上块块草滩在秋风的奇袭下已渐变得金黄，褐色的苍鹰乘着气流在空中翔，天空平静淡雅如洗。遥望巴颜喀拉山的北麓的约古宗列曲是黄河源头的所在，而南麓是长江北源所在。
雀儿山垭口·西藏
雀儿山突兀于青藏高原东南缘，位于川西高原，横断山脉的北部，呈西北、东南走向。它北衔莫拉山，南接沙鲁里山，北侧是自西而东的雅砻江支流玉隆河，南侧是由北环流的金沙江支流夕河和麦宿河。雀儿山是康藏交通的要塞。雀儿山藏名“措拉”，意为大鸟羽翼。故有“爬上雀儿山，鞭子打着天”之说。拥有川藏公路第一高的雀儿山闻名于世。
走进飘雪的郎木寺
两年前的夏天到过甘南的郎木寺，虽然只停留了短短的一天，但已深深的被那里的风景和人物所吸引，告诉自己一定要来郎木寺看看，看看这里飘雪的风景，看看这里热闹的正月大法会，看看这里淳朴的藏民和我的喇嘛师傅和兄弟们。也为了还一个在佛像前许下的愿。于是带着些美好的祝福和憧憬，背着行囊，我又来到了这个位于甘川交界处的小村，用心来体会这里别样的风情。
内蒙古额济纳之秋
额济纳旗位于内蒙西部边陲，旗府所在地达来呼布镇据说常住人口只有两万多，在胡杨节期间却要接待超过其人口数数倍以上，来自八方的游客，接待能力实在堪忧！据说露宿在外，晚上吃不上饭的事情常有发生，故此次路森资深老谋深算，在行前就长话预定下了农家‘宾馆’，我们的车上还带有帐篷和睡袋以防不测。
个人装备建议
一般会出一些状况有(1)迟归，(2)耗尽体力，(3)恶劣天候，(4)夜行，(5)人员受伤或生病，这类的状况通常是连续发生，如遇恶劣天候可能出现耗尽体力或迷路导至迟归，露宿等一连串的事情状况，不论行走於任何路线有些装备是基本的必须品不可忽视……
甘南郎木寺自助攻略
郎木寺位于碌曲县南90公里处的郎木寺乡，西倾山支脉郭尔莽梁北麓的白龙江畔，地处甘川二省边界。郎木寺为藏传佛教寺院。“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名。寺后林阴深处有一虎穴，藏语称“德合仓”，故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。郎木寺与四川境内的格尔底寺隔白龙江相望，早年曾盛极一时。寺前有一山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。山下大片松林葱茏茂密。