起风溏·家里有糖（第14页/共38页）

在路上的那些日子·七·从敦煌到哈密

从哈密出发后，出了郊区又是戈壁滩，远处是延绵不断的山脉，看公路的方向，我们要从远处的一个垭口处穿过这个山脉。事实上也的确如此，而当我们的汽车从盘山公路驶进过山隧道，然后从另一个方向出来的时候，风光一下子好了起来。

作为佛教建筑的塔源于印度，塔最初是为了埋藏舍利，供佛教徒顶礼膜拜的。塔的其它功能都是随着佛教的发展而产生的。古印度以塔作为崇拜对象，把它做为一种具有灵性的建筑物，一般都将塔置于佛寺中央，而佛殿置于塔后，由此也可以看出，古印度时期舍利塔在信众的心目中地位是相当高的。

经过两三个小时的骑行，从缓和的戈壁滩进入峡谷一样的地带；峡谷的一边是连着荒芜的沙漠，边缘有一个绿洲，这就是莫高窟。在进入莫高窟之前，有一段两边长着茂密的胡杨树的公路，凉风习习，非常舒服。

自从上到鸣沙山，等了有个把小时，然后一个外国人上来，再聊了10几分钟，开始有了壮丽的夕阳。在夕阳下，鸣沙山的棱角分外分明，不过这个美丽是短暂的，还是诗中说得好“夕阳无限好，只是近黄昏”。

这条下撤小队断续地壮大，五人六人壮大到十一人，路上曾经辉煌到十三人，直至最终的十人成功到达终点五签。队长午夜在几次露大腿拦义工车未果，才打听到就算是全裸都拦不到义工车，因为组委会没组织那么多车下撤。那辆用口红书写在车前车后“招手即停”的白车纯粹就是骗午夜这样的SG露大腿的幌子。

月牙泉古称“渥洼池”、“沙井”，又名“药泉”，自汉朝起即为敦煌八景之一，清代后称“月牙泉”。我们绕着月牙泉走了一圈，然后来到月泉阁。月泉阁经历代重建多次，现在里面有个小博物馆，馆藏历代阁楼残迹。

就像徐霞客在《游天台山日记》中写过的“云散日朗，人意山光，俱有喜态”，列车外的风光与我们三人的心情都无比欢畅，一会儿，太阳就已经下山了，窗外出现了灿烂的夕阳和云彩。因为慢慢接近敦煌的缘故，我们似乎感到佛法的无边。

而水洗酿皮，其实跟高旦酿皮做法一样，只是和面的时候不是用碱水，而是用清水。高旦酿皮颜色比较淡，更加有劲道有嚼头，味道也较水洗的浓郁，是摩凝的最爱。一般而言，高旦酿皮只配豆芽而不配面筋，不过摩凝会要求放些面筋进去，这样子又多了一个味道，非常爽口。

走进东莞50公里徒步之“山”“水”“人”“家”，这其中四字其实为第二、三、四和五签到点，或许它们还有深层次的含义，摩凝没做思考。这次确认报名的人数有1300多人，实际上到场走的加上义工队等，应该超过2000人的浩荡队伍，在11月1日举行这次户外活动。

这次，我将会有很多机会再好好去逛逛鼓浪屿，因为我到了厦门工作。来到厦门第二周了，还没有进过岛，这个周末，无论如何我也要去岛内看看。于是乎，周六早早起了床，收拾收拾就搭着公车进岛了。