就好像西藏独特的佛教文化和生活习惯一样，西藏的民居也别具特色，并且西藏省域跨度很大，气候环境不一样，早就了藏族民居的丰富多彩。西藏民居中最富特色的就数山南地区的的碉房，以及翻过唐古拉山之后的藏北牧区的毡房。根据资料，雅鲁藏布江流域林区的木构建筑，以及阿里地区的连窑洞也很有特色，不过摩凝还没有到过哪些地方，没有多大印象；特别是木构建筑，窑洞这种，反而会零星见到。
西藏民居
一图一事:新疆喀什的那点驴事
摩凝与河童，巴音布鲁克遇到的红梅三人，还有库车大峡谷遇到的几个人，加到一起差不多有十来个男男女女，聚集到喀什市内的一条当地人生活的闹市内；记不清我们从哪里来，要到哪里去（懒得翻日记），我们十来人打了一辆小驴车（当地人常用的交通工具，有“黄包车”的味儿），虽然我们也担心驴子要拉不动，可是赶车的维吾尔族大叔也好玩，用维语味道特浓的语气跟我们说“没问题没问题”。
美丽的风光：西藏日喀则萨迦寺
萨迦寺这个名字源自于西藏南部（日喀则地区）奔波山上独特的灰色景观，萨迦这个词在藏语里就寓意苍白的大地。也因此萨迦寺建立在奔波山上灰白色的土基上，以象征观音菩萨的白色。萨迦寺是一所传统的藏传佛教庙宇，和宗教学校；萨迦寺初始是由昆·贡却杰布于1073年发起建造，并以此寺为基地，创立西藏萨迦派自任法主。而把萨迦派发扬光大的却是昆·贡却杰布的儿子贡噶宁布。从贡噶宁布开始的五位教主，被称作萨迦五祖。五祖中最为著名的除了贡噶宁布外，为第四祖萨班·贡噶坚赞和第五祖八思巴。
一图一事:林芝路上的飞天火鸡
在一个艰难的上坡之后，我们一大群人来到下坡的公路上，一路滑行，虽说公路上的柏油早已经不见了踪影，已经变成了纯粹的泥石路，不过还算平坦，我们越滑越快，慢慢地大家拉开了距离。火鸡、摩凝、阿一我们几个冲在前头，享受着凉风从耳边呼啸而过的快感，正快活着呢，前面拐弯处一幕更快活的事情发生：只见在摩凝斜前方的火鸡突然从自行车上飞了一个抛物线出去，紧接着他的自行车也寻着那道刚刚划下的弧线飞出，重重压在火鸡的身上。
一图一事:川藏线上的野杏子
话说摩凝和阿一骑自行车从青藏线入藏，跨越了昆仑山口、唐古拉山口……来到拉萨，一路补给极差，食物简陋，营养补充不足不说，光是嘴巴的欲望就已经不断地攀升，特别是对蔬菜和水果的需求。可是来到拉萨，蔬果的价格还是很高（那时候西藏铁路还在建设之中），为了节约经费，不敢海吃胡喝，在拉萨市大昭寺附近吃过一顿藏餐，算是很高的自我待遇。
那些痛并快乐之地:十徒步线路
和朋友聊旅行，常常会听到艳羡的声音，其实我们不过选择了一种不同的生活方式罢了——我们把更多的时间花在了户外，而不是别的事情上面。说句不好听的，人生苦短，既然有了念想，那么就去实现它，不等以后、不忆从前，不过也许也就是像摩凝这样，没根的、吊儿郎当的人才能如此“潇洒”，才能与“没钱没时间没体力”的借口抗争到底。上次水源宫露营回到候教的户外店，看到他桌子上的书《中国徒步穿越：暴走族、背包族攻略地图完全手册》，很是喜欢，可是暂时买不到，所以打算自己有空的时候，整理一些徒步线路出来。
一点变化,一点计划
起风溏·家里有糖 搬了服务器，似乎页面载入速度有了不少的提升，高兴一下。
再就我们终于决定走一次墨脱，虽然险阻重重，但这却成为挑战的欲望。并且她地处世界第一的雅鲁藏布大峡谷的深处，墨脱有如孤岛一般，她山林翠竹烟云缭绕又如世外桃源一般，默默无闻、偏远僻静，连公路都没有；可无论如何她是如此地名扬四海：南迦巴瓦峰、加拉白垒峰……走进浩如烟海的丛林深处，体会最原始的欲望，重新认识自己的生命。
西藏旅行小知识
引子：旅行西藏，大多数人想象得太过神秘，其实西藏没有传说中那么不可探知，然而却吸引了不少旅者的向往。摩凝我就是其中之一，在03年时候，我和阿一骑自行车进入西藏，这之前我是查阅了很多资料，学习了不少相关知识。我们甚至带了很多种救急的药物，不过在青藏高原两个月的骑行生活中，我们甚至没有犯过一丁点儿小痛小痒，幸也。
虽然说西藏并没有想象的那样恶劣，特别是现在西藏的交通那么发达，不过做点小准备，学点高原常识还是必须的。
最后一句，看景不如听景，见面不如闻名！
骑行青藏·纳木错
在青藏高原，一座小山、一潭小湖都有一个神奇的故事，山有山神、水有水灵。所以只要留神，哪怕是一草一木、一块石子，都有传奇，都有美丽。
西行速写
摩凝的引子：03年的暑假，阿一和阿川从他们的学校，也就是长春赶来兰州与我会合，然后开始我们的自行车西藏之行。过昆仑山口的时候，阿川受高原反应影响，与我们分开旅行。我和阿一两个人沿青藏线骑到拉萨，走川藏线到芒康，转滇藏线到这次旅行的终点昆明。一路上遇见很多朋友，记忆尤深的有“鸡毛”“火鸡”他们，还有在云南中甸（也就是香格里拉）遇上的大青（青藤）、CPU（cpucool）、阿布和陶子……